拉岡 (Jacques Lacan，內地譯拉康)，法國著名的心理分析理論家，精神科醫生，心理分析師，被喻為法國的佛洛伊德，他將佛洛伊德的心理分析理論發揚光大。
要了解心理分析理論，必須從佛洛伊德發現潛意識說起。在十九世紀初，一些婦女無緣無故失去腿部的知覺，經醫生診斷，雙腿完好無缺，不是機能出現重大問題。但透過與佛洛伊德的傾談，病人把心事和盤托出，腿部的毛病竟不藥而癒，這便是心理分析誕生的起點。
發現潛意識
原來我們對自己的了解，只停留在意識層面，生命中有些「真相」是我們不了解的，而身體某些知覺，卻與這些「真相」息息相關。佛洛依德稱我們從不察覺的身體知覺為潛意識。佛洛伊德指出，我們只容許自己性格中討好的一面進入意識，而不想別人看到的一面則加以否認，於是形成潛意識。
由此可見，潛意識的形成，很大程度與道德和壓抑有關。你可能會問：我並沒有壓抑，怎麼會形成潛意識呢？於是拉岡提出另一種學說，是關於語言與潛意識的關係。拉岡指出，潛意識的形成，並不是因為壓抑，而是欲望進入語言的過程中，欲望被語言扭曲和刪除。語言是人與人溝通的工具，但語言只是一種公共論述，我們每個人的經驗都是獨特的，當經驗透過共用的語言去表述，無可避免有些東西(特別是說者的動機和欲望)會失落，這些失落的東西漸漸堆積成為潛意識。
拉岡的理論，可謂平地一聲雷，對人的自我了解造成很大的衝擊。原來人類都被語言閹割，我們以為自己活著，但所謂的活著其實只不過是語言過濾之後的「生命」，真實的自我可能從來沒有在語言中現身。拉岡說：「無意識，像語言那樣構成。」意思是我們用語言去描述經驗，但語言反過來卻把真實扭曲；不被語言化的「經驗」，拉岡稱為無意識。
語言與精神病
如果我們接受拉岡的論點，我們便會明白一切精神問題，其實都與主體被語言背叛有關。我們在成長過程中遭到語言異化，但我們卻以為說著的就是自己，於是「真實的自己」只可以透過各種心理症狀現身。
拿強迫症為例，強迫行為其實是一種欲求的表達，透過強迫的思想或行為，潛意識主體不斷嘗試呈現沒有進入語言論述的欲求，但卻屢試屢敗，因為我們的表達方式是社會賦予的，當父母沒有說出你的心底聲音，任你怎樣表達，都是說著他者的語言，真我從沒有出現。所以，輔導員的介入很重要，透過心理分析，輔導員嘗試拆解「無能語言」背後的「大能」(即佛洛伊德所說的利比多，拉岡所說的jouissance)，當主體找到適切的語言，身體的壓力才會得到釋放。
所以，拉岡的心理分析是一個求真的過程。拉岡指出，象徵界(symbolic，即語言)、想像界(imaginary，即對自我的想像)，如果缺乏了真實界(real，生命真實的知覺)，無論說得怎樣流利，都可能只是說著別人賦予我們的說話，不觸及真我，與真我無法相遇。
復興佛洛伊德理論
拉岡被喻為法國的佛洛伊德，以復興佛洛伊德的潛意識理論為己任。他的演講，深受法國知識分子的歡迎，梅洛龐蒂、福柯、德希特、加塔利都是座上客。拉岡的著述不多，主要收錄於他的Ecrits。他的演講橫跨二十多年，由他的女婿Jacques-Alain Miller筆錄並出版。
由於拉岡演講時大量引用哲學、語言學及數學，比較艱深，所以並不普及，在英美等地並不流行，但在法國、意大利及拉丁美洲等國家卻大行其道，甚至影響心理分析理論發展的趨勢。拉岡指出，要明白現代人的精神問題，必須明白語言對自我發現的影響，這確實開拓了心理分析的一片新天新地，對精神病的理解和治療邁出一大步。透過拉岡的理論，我們學懂怎樣與精神病人對話，亦大大改善了輔導的療效。